Quis est tam dissimile homini.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit?

Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; At iste non dolendi status non vocatur voluptas. At multis malis affectus. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Duo Reges: constructio interrete. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Quid ergo? Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Certe non potest. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Pauca mutat vel plura sane; Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.
Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Maximus dolor, inquit, brevis est.
Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.
Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.

Praeteritis, inquit, gaudeo.: Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Bork: Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.
Bork: Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.
Tuum credibile?: Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;

Quanti quidque sit aliter docti et indocti, sed cum constiterit inter doctos quanti res quaeque sit-si homines essent, usitate loquerentur -, dum res maneant, verba fingant arbitratu suo.

Ergo in iis adolescentibus bonam spem esse dicemus et magnam
indolem, quos suis commodis inservituros et quicquid ipsis
expediat facturos arbitrabimur?

Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;